因為音樂而出走找回失散二十幾年的親生兄弟,難得一起吃午餐
介紹了一個公益活動問我的意願如何.順便跟哥哥一起回去參加豐年祭
回到媽媽的家...
我的老家靠山邊那裡很安靜,空氣好走下山就公車站
就是我們得阿美族部落,我母親安葬的地放就在這座山的前面
老房子有電但是沒有水,除非上山提山泉水.
裡面有點零亂是以前阿嬤和媽媽 阿公所以遺留的衣服
與相片還有傳統服裝.
掛著滿滿舅舅的金牌 銀牌與獎杯難怪十項全能運動員
更酷的事我打聽到 ,原來阿公以前是阿美族部落裡的祭師
阿美族的傳統信仰為巫的信仰，因此傳統的習俗社會中，祭師負責執行各種不同的祭儀。 祭師不僅是人跟神靈的溝通媒介，她（他）也肩負維繫部落精神信仰的責任。除此之外，祭師還可以為人 治病祈福。
只可惜基督教和天主教得出現讓這個傳統背上惡魔的化身
整個族裡的巫的信仰完全外來宗教扭曲了.
加上這個文化年輕人嚴重外流幾乎早已忘記...
固定的表達形式，如「說」、「唸」、「唱」、「動」、「作」。說，是祭儀開始時以講話的方式敬 告祖靈。唸，是以朗誦的方式呼喚神靈。唱，是對所祭拜的神靈吟唱神聖歌謠。動，是祭儀中的身體律 動。作，是指獻酒、獻檳榔等獻祭的動作。祭儀中，祭師們都是以這五種形式祭拜神靈。
豐年祭第一天的晚上,遠遠被一位陌生人叫住
[帥鋒!帥鋒!]原來是當年我在阿美族部落尋[根]
只有一戶人家願意幫助我尋求親人這件事,提共我媽媽所有相關的資訊
也是我媽媽的親戚,我要稱呼她阿姨!
我身分證上沒有任何父母戶籍,一般公家機關單位是不能讓[陌生人]調基本資料我尋根過程處處都失敗.
但是我用了一個大家早已忘許久的古老傳統方法
我和阿姨積極的尋求阿美族法力最高的女巫,找尋我的母親在哪裡...
阿姨幫我出紅包請法力最高的女巫來到阿姨的家中
女巫帶著很特別的人跟阿姨都講母語,
阿姨幫我簡單翻譯了一下 更讓我意外的一趟音樂流浪之旅
原來這位女巫是阿美族我阿公的唯一傳人
阿姨繼續翻譯的說:[你阿公一直在找!但是你一直找不到你....]
在我很小的時候夢中常出現一個女人的臉
還小的我只知道很可怕,當我長大的時候父親常說:
[你有一位母親,在一個很遙遠的地方....]
有一天我問為甚麼我父親?是沉默拒絕回答,
也許是一種痛苦的經驗.
巫師用嘴含了一小口米酒，接著把嘴鼓起來，用力把酒往我頭上噴灑，煞那間，我全身充滿酒氣，而且還是米酒氣﹔我閉上了眼，
巫師卻突然開始用嘴親我的臉頰，從頭頂親到膝蓋，從臉龐吸到胸口，一下一下，發出「波」的一大聲，我在想真的不知道精神科醫生會怎麼想這種現象！為了找我母親靈驗試試也無訪...
台灣原住民族中，不管阿美、卑南、布農、泰雅.....，幾乎每一族都有巫師，在原住民口述神話裡，巫師也總扮演重要角色。然而，在現實生活裡，在我們這些都市土包的原住民體驗行程中，雖然偶爾也會看到或聽到「那個人就是巫師」，但卻極少人有機會真的看到巫師作法或幫人治病，巫師似乎只活在過往的神話裡。
這是我音樂流浪人生中最難忘的一次....
巫師會去找來幾瓶米酒、一堆檳榔與檳榔葉，還有「朝向東方生長的香蕉葉」，其中，米酒、檳榔與檳榔葉是提供給祖靈享用的祭品，香蕉葉則是最主要的驅鬼與治病法器。
在確定大家都靜了下來、心存虔誠後，巫師會將這些祭品擺整齊，然後開始以阿美語唸咒，在不超過1分鐘的咒語之後，巫師會宣佈祖靈已經降臨，這個時候，要治病、要驅鬼或要問問題都可以。
在患者坐上板凳後，巫師會先詢問姓名以及目的，接著就會在一連串的咒語中開始往患者頭上、身上噴酒，接著開始用力吸遍患者頭頂、額頭、臉頰、肩膀、胸口、後背、肚子、大腿與膝蓋，邊吸邊往旁邊吐，要把附著在患者身上的病氣與惡靈吸走吐掉，最後就會拿起香蕉葉在患者面前舞動，邊舞邊喊「GaDe！Gade！Gade！回來 回來.......快回來」
隨著社會進步與觀念改變，對年輕一代來說，當一名巫師本來就有被指指點點的困擾，更何況，要他們學習巫術、學習怎樣噴人家酒、學習用嘴吸人，的確是很為難，這也讓許多年輕人即使被指定來擔任巫師卻依然抗拒，原住民的傳統巫術與巫師角色正面臨斷層危機。
更何況，巫師沒有固定收入、幫人治病也不能以營利為主，而是看患者願意包多少紅包就收多少，對年輕人來說，這樣的生活的確沒有保障。
原住民的文化還能保存多久，能恢復多少，至少在巫師這一部份，是讓人有點擔心。或許幾十年後的未來，巫師真的只能在神話中看到。
我就將想找尋我母親在哪裡的問題交給女巫能不能圓滿,
後來女巫講母語裡頭的單字有的我真的聽不懂,
多虧了阿姨一直在旁邊幫我翻譯.
阿姨說:
[妳媽媽等你很久了,所以只有在我熟睡的時候偷偷的跟你講話...]
陪著女巫來的阿姨在旁一直哭眼淚一直流...
對阿美族來說，一個人之所以生病或不舒服，主要就是因為本靈離去、惡靈入侵，透過巫師與祖靈的幫助，則可以將這樣的惡靈吸走，再用香蕉葉召回本魂，只要本魂一回到身體，與自然再度結合，那就一切沒有問題。
女巫講的話雖然我聽不太懂,阿姨有的翻譯她也很難解釋
最後事情辦完後.
阿姨跟我講:[妳媽媽會在你的夢中告訴你他在哪裡....]
後來我就離開了阿美族的部落,阿姨要回歸她的工作
我就往東華大學的方向在附近住一晚,隔天往下走繼續我的音樂之旅
就這樣我離開部落沒多久,遇到住在東華大學隔壁剛開的路馬家飲料店
的毛姐很熱心的說我從哪裡來,我剛開了一家店
請你來我這做做吧...毛姐也問我來這做甚麼我就跟她解釋了一下.
就這麼巧,原來毛姐認識我媽媽的妹妹
給我一個號碼通電話一夜之間,找回失散二十多年
金妹阿姨就是我媽媽的妹妹.
人 證 物 證確實找到我是這一家部落當年的小孩,花蓮的山邊就是我的故鄉...
金妹阿姨說:[你要去哪裡!帥鋒阿!豐年祭記得要回來嘿! 其他的阿姨還沒見到你,不要跑太遠!]
老實說呂帥鋒這個名字我已經被叫習慣了也不會想改,
但我會想知道我的阿美族的名字是甚麼.
所以我必須離開妳們一段時間到時我會回來看妳們的.
其實現在我是....
你願意為了自己的信念、信仰走多遠？又願意為了自己所相信堅持之事物奮戰到什麼程度？直到殘破不堪的身體、墮落敗壞的心靈持續侵蝕著你，你又是否能夠看到身上所有滿布的傷痕而不為所動？
即便你最信任的人背叛了你、你最倚賴的人將你推倒在地、你唯一能依靠的人在你倒地時不僅沒有伸出手來幫你，反而還狠狠的將你的頭往地上踩，你是否還能夠不為所動？
如果可以的話，站起來。身上的傷痕是你活著的榮耀、堅守的信仰是你靈魂的驕傲、被蹂躪過的傷痕是你再次崛起的理由，因為你知道這次將走得多遠，你將知道所有的苦難，不過如此而已，在背後有一個信念，是你堅持為此誓死一戰捍衛到底的信念.
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